Menghabiskan Waktu Luang Dengan Berburu Menggunakan Senapan
Pasopati
Senapan Angin gejluk pasopati adalah jenis senapan yang biasa digunakan dan menjadi rekomendasi dalam berburu. Tipe senapan angin ini pun juga sangat beragam, tergantung dengan pemakai dan kebutuhannya. Seperti hanya untuk melatih Menembak dengan papan bidik, atau melakukan hobi ekstrem yaitu berburu di alam terbuka.
Dan pada kali ini kami akan merekomendasikan senapan yang cocok untuk melakukan kegiatan tersebut. Yaitu senapan angin gejluk. Ada beberapa alasan mengapa Anda lebih kami rekomendasikan ke senapan angin gejluk ini dibanding dengan senapan angin lainnya. Berikut alasannya :
• Seperti yang kami sampaikan
sebelumnya senapan angin ini memiliki berbagai macam jenis atau tipe model.
Diantaranya adalah Gamo, Custom, Klasik, Dragonov, Thumbole, Styer dan
lain-lain.
• Senapan angin ini memiliki tingkat
akurasi yang tinggi dengan power yang besar. Tingkat akurasi ya antara 40
sampai 50 meter dari jarak Menembak. Sedangkan jarak tempuh pada setiap kali
Menembak, sampai 100 meter lebih dan power 1.100 FPS.
• Memiliki harga yang lebih terjangkau
dengan segala kelebihan pada jarak tempuh dan akurasinya.
Dan salah satu
jenis satu senapan angin yang paling digemari dengan kualitasnya yang super
bagus adalah Senapan Angin pasopati double power. Keunggulan yang dimiliki oleh
senapan angin ini dijelaskan sebagai berikut :
• Kualitas bahan yang dimiliki sangat
baik yaitu terbuat dari besi yang sangat kokoh dan awet tidak mudah berkarat.
• Power yang dimilikinya sangat besar
dan sudah terbukti dikelasnya. Tingkat power senapan angin ini bisa mencapai
2300 psi.
• Tidak hanya unggul pada pada power,
tingkatan akurasinya juga tidak bisa diremehkan. Yaitu antara 40 meter sampai
50 meter.
• Untuk menggunakan senapan angin ini,
Anda bisa melakukan pengisian angin dengan dua cara yaitu cara manual dengan
menggunakan gejluk, atau bisa juga dengan menggunakan pompa PCP atau gas CO2.
• Harga senapan angin gejluk pasopati
dual power ini juga sangat terjangkau. Dengan perawatan yang sangat mudah.
Itulah beberapa kelebihan yang dimiliki oleh senapan angin gejluk pasopati dual power. Dan untuk mendapatkan senapan Angin ini, Anda bisa dengan mudah menghubungi kontak kami di GSA SPORT INDONESIA.
Manfaat Tanaman Daun Ungu – Tanaman daun ungu merupakan salah satu tanaman hias yang sering kita jumpai di sekeliling kita. Tanaman hias yang satu ini banyak ditanam di pekarangan rumah, di dalam pot dan tempat-tempat lainnya.
Nama latin dari tanaman daun ungu ini adalah Graptophyllum Pictum L. Grififith. Sementara nama lain tanaman daun ungu dalam bahasa Inggris adalah caricature plant. Menurut sejarah, tanaman hias ini berasal dari Papua Nugini.
Kemudian tanaman daun ungu mulai menyebar hingga berbagai wilayah mulai dari Antartika, Bolivia, Kosta Rika, Kongo, Honduras, Ekuador, Indonesia, Meksiko, Panama, Nikaragua, Papua Nugini, Kepulauan Solomon, dan Amaerika Serikat.
Ciri-ciri khusus dari tanaman hias ini adalah mempunyai daun kecil yang berwarna ungu. Fungsi dan kegunaan dari tanaman hias daun ungu adalah sebagai pagar hidup dan tanaman hias karena mempunyai daun yang sangat indah nan cantik.
Namun perlu Anda ketahui bahwa tanaman hias daun ungu ternyata juga bisa dimanfaatkan sebagai obat herbal alami untuk mengatasi berbagai macam penyakit yang ada di tubuh manusia.
Bagaian tanaman daun ungu yang bisa dimanfaatkan untuk mengatasi berbagai penyakit adalah pada bagian daunnya. Selain terlihat sangat indah, daun ini sangat berkhasiat untuk kesehatan.
Kandungan Tanaman Daun Ungu
Tanaman daun ungu memiliki beberapa kandungan penting yang sangat bermanfaat bagi kesehatan tubuh manusia. Beberapa kandungan penting yang ada pada tanaman daun ungu adalah alkaloid, tanin, flavonoid dan steorid.
Manfaat Tanaman Daun Ungu
Tanaman daun ungu berkhasiat untuk menyembuhkan beberapa penyakit, diantaranya :
Tanaman daun ungu bermanfaat untuk mengobati penyakit kulit seperti borok, bisul, melembabkan kulit, dan bengkak.
Tanaman daun ungu bermanfaat untuk obat diuretik.
Tanaman daun ungu dapat mengatasi sembelit.
Tanaman daun ungu dapat menyembuhkan sakit kepala.
Tanaman daun ungu bisa memperlancar menstruasi atau haid.
Tanaman daun ungu bermanfaat sebagai obat batu ginjal.
Tanaman daun ungu mampu menyembuhkan penyakit wasir.
Tanaman daun ungu dapat digunakan untuk menurunkan gula darah (diabetes).
Masyarakat
khususnya para petani tentu sudah tidak asing lagi dengan jenis hama pertanian
yang satu ini, tikus sawah. Tikus sawah atau Rattus argentiventer merupakan
hama padi yang paling berbahaya di Indonesia, kerusakan yang ditimbulkan oleh
tikus sangat luas dan selalu terjadi di setiap musim.
Tikus sawah pun selalu menyerang semua stadium tanaman padi,
baik itu vegetatif ataupun genaratis, sehingga akan mengakibatkan kerugian
ekonomis yang sangat berarti. Di Indonesia, kehilangan hasil gabah akibat dari
serangan tikus sawah diperkirakan bisa mencapai sekitar 200.000 sampai 300.000
ton per tahunnya.
Usaha untuk penanggulangan secara intensif seringkali
terlambat karena baru dilakukan ketika sudah terjadi kerusakan yang cukup luas
dan berat. Maka dari itu, usaha untuk penaggulangan tikus tanah tidak perlu
mempertimbangkan perilaku dan habitatnya, sehingga nantinya bisa mencapai
sasaran.
Tinggi rendahnya kerusakan sebenarnya tergantung dari
stadium tanaman serta tinggi rendahnya populasi tikus yang ada.
Morfologi
Hama Tikus Sawah
Tikus sawah hampir mirip dengan tikus rumah, namun untuk
telinga dan juga ekornya jauh lebih pendek. Ekor biasanya jauh lebih pendek
dari pada panjang kepala badan, dengan rasio sekitar 1,3 persen, telinga jauh
lebih pendek jika dibandingkan dengan telinga tikus rumah.
Tubuh bagian atas tikus sawah memiliki warna coklat agak
kekuningan dengan bercak warna hitam pada bagian rambut, sehingga akan terkesan
seperti warna abu-abu. Pada bagian tenggorokan dan perutnya berwarna putih dan
untuk sisanya berwarna putih kelabu. Tikus betina memiliki 12 puting susu.
Klasifikasi
Ilmiah
Kingdom : Animalia
Filum : Chordata
Kelas : Mammalia
Ordo : Rodentia
Famili : Muridae
Subfamili : Murinae
Genus : Rattus
Spesies : Rattus argentiventer
Biologi
Hama Tikus Sawah
Tikus sawah kebanyakan tinggal di area persawahan. Mereka
sangat suka menggali liang sebagai tempat berlindung, dan berkembang biak. Tikus sawah termasuk hewan omnivora yang
merupakan pemakan segala jenis makanan.
Namun mereka lebih cenderung menyukain biji-bijian atau tanaman padi yang ada di sawah. Tikus seringkali menyerang semua stadium tanaman padi mulai persemaian hingga panen. Sedangkan untuk tingkat kerusakan yang diakibatkan oleh tikus sawah sangat bervariasi tergantung dari stadium tanaman.
Menembak dengan visier – halo sobat berdiler.. salam satu
laras!! Apakah Anda memiliki hobi dalam berburu? Naah pastinya dalam berburu
Anda mencari posisi yang sangat tepat untuk berburu dalam melakukan penembakan.
Apakah Anda pernah menggunakan visier??
Sekedar untuk sharing pengalaman kepada Anda para sobat
bedilers. kami hanya baru melakukan penembakan dengan cara paling mudah. Hanya
dengan duduk, menyandarkan senapan angin pcp , mengintip rifle scope dan
menekan picu dengan setenang mungkin.
Crosshairserta pemandangan ekstra besarlah yang banyak membantu
kami.Lalu gamana posisi kami pribadi
pada hirarki dunia menembak sasaran? Hanya berada pada tingkat paling rendah.
Hingga senapan angin kami yang kedua atau lebih tepatnya ketiga telah datang.
Ketika kami melihat visier bagian belakang HW 77 kami
sendiri, muncullah keinginan untuk menggunakan visier ini. Bagimana pengrajin
senapan ini memberikan perhatiannya secara penuh untuk membuat visier yang
sangat kokoh dan dapat memberikan banyak sekali pilihan notch.
Visier bagian belakang dalam bentuk
lubang (peep sight). Ternyata kami sudah mempunyai banyak sekali pilihan untuk
dapat mengeksplorasi dunia menembak dengan menggunan visier
Naah Visier pada bagian belakang Weihrauch HW 77 tipe
blade sight dengan berbagai macam pilihan notch.
Kelebihan Menggunakan Visier
Seperti yang kita ketahui bahwa saat menggunaan visier
(iron sight) pastinya tidak semudah saat menggunakan rifle scope dalam
memperoleh akurasi. Itulah kenapa yang menjadi alasan penggunaan rifle scope
sekarang ini jauh lebih populer. Tetapi untuk visier sendiri mempunyai banyak
keunggulan, yaitu:
1.
Ringan. Berat dari
rifle scope bisa mencapai beberapa ratus gram bahkan satu kilogram lebih, namun
untuk berati visier ini sangat ringan yaitu dibawah satu ons.
Sudah termasuk
dalam paket pembelian. Khusus untuk senapan springer dan multipump, piranti
tersebut sudah terpasang rapat pada senapan bos.
Tahan terhadap
berbagai macam cuaca. Mungkin untuk rifle scope sekarang ini dirancang secara
khusus untuk dapat mengadapi segala macam cuaca dan kelembaban akan tetapi
untuk visier mulai dari awal memang sudah sangat tahan dalam menghadapi
berbagai kondisi cuaca.
Tahan terhadap
benturan. Kami merasa sangat khawatir jika membawa rifle scope dalam
perjalanan, tapi kami tidak pernah merasa khawatir akan goncangan pada visier
kami.
Tidak membutuhkan setting parallax.
Cepat untuk memperoleh pandangan.
Tidak perlu
khawatir lagi dengan zero. Para pengguna visier dalam kegiatan berburu akan
lebih mudah dalam mengatur kelurusan visier bagian depan dan belakangnya
daripada bermain dengan titik zero ataupun mildot.
Cara Menggunakan Visier
Ketika menggunakan visier, maka kita harus meluruskan 4
obyek. Keempat obyek tersebut adalah visier belakang, visier depan, mata, dan
juga sasaran. Ada tiga obyek yang sangat membingungkan mata dan otak kita
karena kita tidak dapat memfokuskan pandangan kita sendiri pada 3 jarak yang
berbeda sekaligus.
Jadi sebenarnya bagaimanakah cara menggunakan visier?
Berikut cara menggunakan visier:
Pertama meluruskan
mata dengan menggunakan sumbu senapan. Hal ini dapat dilakukan dengan cara
menempatkan pandangan visier bagian depan di tengah-tengah visier bagian
belakang. Dengan melakukan hal ini, maka kita akan meletakkan sumbu penglihatan
kita sejajar serta berimpit langsung dengan sumbu panjang senapan.
Anda harus pastikan
bahwa front post berada pada ketinggian serta keseimbangan yang sama dalam
notch.
3.
Sebuah lustrasi di
mana front post tepat berada di bagian tengah-tengah notch. Perhatikan dengan
jelas saat mata lebih berkonsentrasi untuk dapat fokus pada front post, maka
gambaran dari notch visier bagian belakang akan menjadi kabur.
Saatnya untuk
menambahkan komponen target sasaran. Tempatkan sasaran di bagian ujung atas
dari front post. Dengan melakukan hal ini maka sasaran akan bersinggungan
dengan bagian ujung front post tepat pada arah jam 6.
Saat melakukan beberapa langkah diatas pastinya kita akan
tergoda untuk melakukan fokus pada gambar sasaran target dan bukan pada front
post. Untuk dapat tetap melakukan fokus post atau visier bagian depan memang
akan sangat diperlukan latihan dan disiplin.
Atau mungkin kita juga akan sangat khawatir dengan POI
mimis yang secara tidak tepat berada di bagian tengah-tengah sasaran karena
kita akan menyasar di arah jam 6 sasaran. Tetapi hal tersebut sangat mudah
untuk disesuaikan dengan cara mengatur ketinggian (elevation) dari bagian
visier belakang.
Six o’clock hold memang ditujukan untuk bisa mempermudah dalam
melakukan fokus pada front post. Akan tetapi jika kita sudah menguasai teknik
fokus tersebut, tidaklah dilarang untuk menempatkan POI tepat di bagian ujung
atas front post.
Beberapa masala dalam membidik yang sering dijumpai pada
penggunaan visier ini dapat dijelaskan dengan ilutrasi yang sudah dibuat oleh
Mr. Tom Gaylor dalam websitenya.
Demikin beberapa penjelasan mengenai menembak dengan
vidier. Semoga artikel ini bermanfaat ya bos.. salam satu laras!!!
Sebuah Kota yang berada tepat di provinsi Nusa Tenggara Barat adalah sebuah kota yang sampai saat ini dijuluki sebagai masjid Kepulauan Seribu, itu karena daerah di kota Lombok memiliki banyak masjid dan masjid milik kategori utama.
Dan di antara serangkaian masjid di Lombok, sebuah masjid yang dianggap cukup megah dan sangat populer dan sampai sekarang telah menjadi daya tarik utama bagi masyarakat Lombok, dan dapat berfungsi sebagai magnet untuk semua perjalanan, terutama di luar pulau Lombok.
Nama masjid ini adalah Masjid Hubbul Wathan mana bangunan masjid ini terletak di Islamic Center Complex, Kota Mataram, Nusa Tenggara Barat (NTB).
Masjid megah ini memiliki berbagai varian warna yang semua warnaya ini didominasi oleh warna kuning, serta terdapat berbagai macam fitur arsitektur tambahan lain pada masjid ini yang begitu indah dan sangat besar. Masjid ini dibuka untuk umum sejak 2013 lalu dan sampai sekarang lebih banyak orang disukai masjid Wathan Hubbul ini, terutama untuk penduduk setempat dan wisatawan.
Tidak hanya hubbul wathan mengunjungi masjid, tetapi para wisatawan yang datang ke sini juga bisa dapat memanjat menara Islamic Center Hubbul Wathan ini.
Masjid megah yang berada di tengah-tengah pulau Lombok ini merupakan sebuah ikon tersendiri bagi Kota lombok yang sampai sekarang di juluki sebagai tanah dengan seribu masjid,dan hal ini pun semakin tak terbendung dengan adanya bangunan Masjid Wathan ini.Masjid Hubbul dibangun di atas lahan seluas 7,6 hektar, dan masjid ini kompleks Islamic Center yang digagas oleh Gubernur NTB pada saat itu , yaitu TGB Zainul Majdi.
Masjid ini dibangun dengan luas 3,6 hektar, yang semua terdiri dari empat lantai yang dapat menampung hingga 25.000 jamaah berdoa. Masjid ini juga dilengkapi dengan kompleks yang berfungsi optimal sebagai ruang untuk acara pertemuan dan juga disebelahnya terdapat area parkir yang sangat luas.
Wathan Hubbul masjid juga masjid yang begitu indah, dan semuanya juga ditingkatkan dengan kehadiran empat menara dengan bentuk persegi enam dan ada sebuah menara 99 meter yang bisa kita gunakan untuk menikmati kota indah Mataram.
Sejak masjid ini diresmikan pada bulan September 12, 2016 lalu, seketika itu juga masjid hubbul watan ini telah beberapa kali telah menyelenggarakan berbagai macam kegiatan berbasis keagamaan dan juga telah menjadi ikon utama dalam urusan branding pariwisata bernuansa islami.
Di antara kegiatan yang pernah dilaksanakan adalah Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ) ke-26 secara nasional, dan juga memiliki yang dibutuhkan tempat untuk pameran replika pedang Nabi Muhammad dan para sahabatnya, dan ada juga seni dan budaya Islam seperti tari berputar sufi darvishkhas, khas tarian cabai, serta fashion show (fashion) Islami.
Masjid Wathan Hubbul Masjid juga bisa menceritakan kami berbagai pendidikan, untuk mengetahui lebih baik tentang ajaran Islam. Dan bahkan Ketua Malaysia Perhimpunan Hotel Negeri Sembilan Bab, yaitu Haziz Hasan mengakui bahwa masjid Wathan Hubbul merupakan sarana untuk memperkuat studi Islam yang berdedikasi di kota Lombok.
Haziz Hasan adalah seorang terpelajar yang berasal dari negeri Jiran Malaysia di mana ia juga sempat merencanakan dan tentu akan mengarah pada memorizers Quran di Negeri Sembilan kunjungan dan juga untuik belajar tentang ajaran dunia Islam di masjid Hubbul Wathan.
Haziz juga dianggap bahwa tingkat kompleks Islamic Center merupakan bukti keseriusan pemerintah provinsi NTB NTB dalam mengembangkan pariwisata halal dan memperkuat nilai-nilai spiritual.
Tidak hanya bangunan, masjid Wathan Hubbul itu juga memiliki filosofi bahwa terletak pada nama serta bangunan. Sesuai namanya, Hubbul Wathan, yang berarti cinta tanah air.
Masjid ini biasa disebut dengan sebutan “Senapelan” yang mana masjid ini merupakan salah satu masjid yang konon telah dibangun sekitar abad ke-18, atau sekitar 1762 Masehi. Pada saat perkembangan ini terjadi pada masa pemerintahan Sultan Abdul Jalil Shah Alamuddin, dan kemudian dilanjutkan di Sultan Muhammad Muazzam Ali Abdul Jalil Shah.
Memang, dalam pembangunan masjid ini juga membutuhkan jangka waktu yang cukup untuk membangun masjid ini. Karena pada saat itu, perkembangan teknologi dan kurangnya kemauan infrastruktur dan bahan bangunan juga dianggap bukan sebagai teknologi canggih sekarang.
Pembangunan masjid ini tepat pada saat Kerajaan Siak masih di berkuasa dan menjadi kerajaan di atas awan / atau pada puncak kekuatannya, di mana itu adalah ketika Raja Sultan Abdul Jalil Alamuddin Shah bersama dengan anaknya selalu menerapkan tiga yang akan menyelamatkan kehidupan manusia , yaitu: Raja, Adat, dan Agama,
Raja di sini dimaksudkan sebagai pemimpin yang percaya atau kepercayaan, tidak terlibat dalam perilaku korup, dan tentu saja sangat prihatin tentang orang miskin dan lain-lain. Kemudian Adat yang dimaksudkan di sini bahwa penyebaran agam Islam adalah melalui berbagai cara, baik melalui komunitas budaya, atau melalui cerita-cerita Nabi Muhammad, dan tentu saja jika agama tanpa peran budaya maka masa depan akan tidak terwujud, sedangkan jika budaya tanpa didasari dengan keyakinan yang kuat dalam ajaran Islam, maka ada kesalahpahaman antara dua hal tersebut.
Ketiga aspek tersebut dipegang teguh oleh raja mana pun ia berada, dan jika raja telah membangun tempat kekuasaan di daerah baru, maka ada tiga bangunan dalam bentuk kerajaan, kepadatan Hall, serta masjid akan dibangun kembali yang bertujuan untuk menghasilkan simbol sebagai Raja dan ketua Adat setempat dan para pemuka agama saling berkesinambungan dalam hal kebaikan.
Masjid Senapelan juga sering disebut sebagai “raaya Masjid Pekanbaru”, karena itu adalah ibu kota Kerajaan Siak yang sebelumnya dikeluarkan dari daerah dekat ke Bukit Besar Mempura Senapelan (Kampung Bukit). Transfer terjadi selama Sultan Jalil Alamudin, maka Masjid Senapelan berubah nama menjadi “Masjid Alam”.
Dalam kurun waktu yang singkat,masjid ini dalam perkembangannya menjadi sebuah masjid ikonik di Kota Riau, dan juga masjid ini sempat beberapa kalii berganti nama, dari “Masjid Alam”, kemudian selang beberapa tahun kemudian berubah lagi menjadi masjid “Nur Alam Masjid”, dan sampai sekarang nama masjid ini sudah permanen dan tidak berganti lagi dengan nama terakhir “Masjid Senapelan Pekanbaru, atau untuk lebih modern nya disebut dengan Masjid Raya Pekanbaru”.
Dikatakan oleh masyarakat setempat, di daerah ini ada sebuah masjid besar Pekanbaru sumur keramat khusus bagi orang-orang di sekitar. Yang pada saat itu banyak orang yang datang untuk tujuan untuk memohon kesembuhan dari penyakitnya, membayar nadzar, atau niat lain.
Masjid dibahas sepenuhnya di Kecamatan Senapelan, Pekanbaru, Riau telah setidaknya memiliki beberapa kali mengalami renovasi. dan juga restorasi yang terjadi pada tahun 1755 AD, renovasi yang dilakukan ini mengacu pada pusat pelebaran kapasitas khusus ruang utama di masjid. Kemudian pada tahun 1810 Masehi, pada masa pemerintahan Sultan Sharif Ali Jalil Syaifuddin, masjid ini direnovasi kembali dengan sedikit fasilitas tambahan untuk tempat berlindung bagi para peziarah makam sekitar area masjid. Dilanjutkan renovasi pada tahun 1940 AD, menambahkan gerbang masjid menghadap ke arah timur.
Renovasi Keempat (2005-sekarang)
Berdasarkan pemikiran bahwa atap joglo di masjid ini ternyata memiliki beberapa kekurangan penting, yaitu sebagai frame buffer yang dibuat dengan sangat rumit sehingga hal ini berguna untuk tidak rawan runtuh
Masjid yang terlihat sangat sederhana namun tetap elegan. Memiliki desain yang unik dan juga terlihat sangat futuristik. Berikut ini deskripsi masjid yang satu ini. Ya, masjid yang memiliki nilai artistik dan juga nilai filosofis yang cukup tinggi. Bahkan namanya sangat fenomenal untuk menjangkau negara asing. Masjid Al Irsyad adalah salah satu masjid yang sekarang menjadi kebanggaan khusus bagi semua penduduk Bandung dan daerah sekitarnya.
Masjid unik ini terletak tepat di tengah-tengah di wilayah Kota Baru Parahyangan, Padalarang, Kabupaten Bandung Barat, yang mana masjid agung ini telah didirikan sejak pembangunannya dan diresmikan secara terbuka pada 17 Ramadhan 1431 H (27 Agustus 2010). Bangunan-bangunan masjid ini cukup menarik perhatian bagi siapapun yang hijrah ke masjid ini dan menjadi sebuah kebanggan bagi seluruh warga masyarakat di Kota Bandung dan Bandung Barat.
Bila anda ingin mengentahui lebih lanjut perihal pemasangan dan pembuatan kubah masjid,maka hal utama yang harus anda lakukan adalah mencari informasi yang lebih akurat lagi melalui website kami di Kontraktor Kubah Masjid
Selain itu, dari kejauhan, bahkan bangunan masjid ini terkesan mengagumkan karena lokasinya terletak beberapa meter di atas jalan raya. Masjid ini sangat berbeda dengan masjid lain khususnya di Indonesia. Beberapa penghargaan diperoleh atas kehadiran bangunan masjid ini. Sebut saja ketika pada tahun 2010 menerima National Frame Building Association yang secara resmi menetapkan Masjid Al-Irsyad sebagai salah satu dari lima “Bangunan Terbaik Tahun 2010”.
Sebuah peristiwa besar yang melibatkan sedikitnya 17.000 arsitek dari seluruh dunia menempatkan Masjid Al-Irsyad dalam kategori arsitektur religius yang paling menakjubkan. Yang lebih menggembirakan, bahwa masjid Al-Irshad tidak sama dengan masjid pada umumnya, yang memiliki bentuk yang hampir mirip dengan bentuk kubus dan juga menjadikannya satu-satunya tempat ibadah di luar gereja.
Selanjutnya, masjid Al-irsyad ini juga sempat memenangkan hadiah dalam ajang FuturArc Green Leadership Award pada tahun 2011 yang di selenggarakan oleh Building Construction Information (BCI) di kawasan Asia dan Asia-Pasifik sebagai konsep bangunan yang elegan dan ramah lingkungan.
Desain bangunan masjid juga dirancang oleh arsitek terkenal dan sangat andal dalam desain bangunan, Bpk. Ridwan Kamil. Yang pada waktu itu adalah orang nomor satu di kota Bandung, yang telah berhasil mendesain bangunan masjid dengan aura yang sangat futuristik dan sangat nyaman dan surgawi. Ia menciptakan desain unik masjid yang menggunakan sinar matahari. Pembangunan masjid Al-Irsyad telah menghabiskan setidaknya Rp 7 miliar.
Sekilas bentuk masjid seperti membangun ruang kubik dalam skala yang cukup besar seperti bentuk kubah di Arab Saudi. Dengan konsep ini, maka ketika masjid dilihat dari luar, kita akan melihat begitu jelas beberapa helai garis hitam di dinding masjid. Konstruksi masjid ini sangat unik, megah, lambang dan juga terlihat kokoh.
Meskipun masjid biasanya memiliki kubah, tidak demikian halnya dengan masjid Al-Irshad. Masjid ini memiliki desain yang sangat mirip dengan Ka’bah. Masjid berbentuk kubus terlihat begitu sederhana. Namun ketika proses penataan bata yang berlangsung di seluruh dinding masjid, itu akan terlihat sangat menakjubkan.
Batu bata ini disusun dan dimodifikasi untuk membentuk lubang atau ruang yang melekat pada area antara batu bata dan batu bata padat. Desain arah kiblat juga cukup terbuka dengan pemandangan alam kota Bandung. Ketika senja tiba, ia akan memancarkan sinar matahari yang akan masuk dari depan masjid yang tidak memiliki dinding.
Terlihat dari jauh juga, Anda akan disajikan oleh sejumlah lafaz Arab yang dibaca sebagai dua kalimat monoteisme, Laailaha Ilallah Muhammad Rasulullah, yang memiliki makna Tidak Ada Tuhan selain Allah, tetapi Allah dan Muhammad adalah Utusan Allah. Kekuatan desain masjid Al-Irshad akan terlihat dalam integrasi teks kaligrafi Arab dengan jenis tulisan Kufi. Bentuknya, dalam bentuk dua kalimat monoteistik yang melekat pada tiga sisi bangunan dalam bentuk batu bata, dipahami sebagai kaligrafi tiga dimensi raksasa.
Selain beradaptasi dengan bentuknya dan memungkinkan akses mudah bagi jamaah, masjid al-Isryad juga menyediakan setidaknya tiga pintu utama. Masing-masing terletak di sisi timur, utara dan selatan. Kemudian ketiga pintu itu juga memiliki bentuk yang hampir sama.
Sebuah koridor yang maju di halaman hadir untuk memberi kenyamanan lebih bagi sidang yang berhadapan dengan matahari atau hujan. Bangku ditempatkan di sana sebagai kursi untuk menunggu.
Masjid ini memiliki luas 1.871 meter persegi yang hanya memiliki tiga warna yaitu putih, hitam dan abu-abu. Susunan tiga warna ini membuatnya lebih indah, modern, sederhana namun tetap elegan dan enak dipandang.
Di dalam masjid, ada 99 lampu dipasang sebagai 99 simbol nama-nama Allah atau Asmaul Husna. Masing-masing lampu ini memiliki berbagai bentuk, ada beberapa dalam bentuk kotak, segitiga dan kubus, masing-masing juga memiliki tulisan atas nama Tuhan. Tulisan pada lampu juga dapat dibaca dengan jelas dari sisi kanan depan masjid sampai tulisan ke-99 yang dapat Anda baca di sisi kiri di belakang masjid.
Aula utama yang digunakan untuk berdoa di aula utama juga dapat menampung sekitar 1.500 jamaah. Masjid ini tidak memiliki pilar atau pilar yang biasanya terletak di tengah yang menopang atap, sehingga tampak begitu luas. Setidaknya hanya ada empat sisi tembok yang berfungsi sebagai pembatas dan sekaligus menopang atap masjid ini.
Interstice dari angin di empat sisi dinding masjid Al-Irshad membuat perkembangan sirkulasi udara di aula masjid sangat baik, sehingga Anda tidak akan bisa merasakan ketika sedang panas atau ketika sedang panas bahkan jika AC atau kipas tambahan lainnya tidak terpasang. Di bagian di mana imam sengaja tidak dibangun tanpa dinding yang bertujuan untuk dapat menggambarkan bahwa setiap makhluk yang melakukan shalat, maka ia akan menghadap Tuhan.
Selain masjid yang unik dan megah ini, masjid ini juga memiliki fungsi artistik sehingga, di setiap lubangnya, ada juga fungsi ventilasi udara. Menjelang malam, ketika lampu di dalam masjid mulai menyala, berkas cahaya melewati lubang ventilasi sehingga, dilihat dari luar, tampak seperti masjid yang memancarkan cahaya dalam bentuk monoteisme. Benar benar hebat.
Setiap hari, masjid ini tidak hanya dikunjungi oleh orang-orang di sekitar Bandung, tetapi juga dari seluruh nusantara. Bahkan, ribuan orang dari berbagai negara seperti Malaysia, Singapura, Timur Tengah, Belanda, Australia dan beberapa negara Eropa lainnya siap melangkah jauh untuk melihat keunikan dan desain futuristik masjid Al-Irshad.
Selain masjid ini unik dan megah,ternyata juga memiliki fungsi yang begittu artistik, yang mana disetiap lubang-lubang itu juga ada fungsi sebagai ventilasi udara. Menjelang malam, ketika lampu di dalam masjid mulai dinyalakan, sinar lampu akan menerobos celah ventilasi sehingga jika dilihat dari luar tampak seperti masjid yang memancarkan cahaya berbentuk kalimat tauhid. Benar-benar sangat mengagumkan.
Setiap hari masjid ini tak hanya dikunjungi oleh masyarakat di sekitar Bandung, juga dari seluruh nusantara. Bahkan, ribuan orang dari berbagai negara seperti Malaysia, Singapura, Timur Tengah, Belanda, Australia dan beberapa negara Eropa lainnya rela jauh-jauh untuk melihat keunikan dan desain futuristik Masjid Al-Irsyad ini.
Jika anda gemar memelihara ikan koi,maka sudah pasti anda harus terlebih dahulu untuk mempelajari tentang perbedaan ikan koi,serta mengenali secara detail bentuk,pola serta warna dasar pada ikan koi. Yang mana secara garis besar jenis ikan koi ini didominasi oleh jenis Gosanke, Shiro (putih), Utsurimono, Asagi, Tancho, Hikarimono, Goromo, Hikarimoyo, Matsuba, dan Kawarimono.
Perlu anda ketahui juga bahwa jenis Ikan Koi ternyata sangat beragam. Tidak hanya satu saja. Ikan koi ini merupakan jenis ikan yang masih berkerabat dengan jenis ikan hias lain seperti ikan Mas ini dan ikan karper. Hal yang membedakan kedua jenis tersebut adalah terdapat pada warna kulitnya. Uniknya, penamaan Koi menggunakan nama-nama dalam istilah Jepang. Mengapa begitu? Hal ini dikarenakan ikan hias koi adalah ikan hias yang sangat populer di negara Jepang.
1. Jenis Ikan Koi Kohaku
Ikan koi kohaku adalah salah satu jenis ikan koi yang tentu saja jenis yang paling terkenal dan konon jenis kohaku ini merupakan jenis koi paling tua di antara ikan koi jenis lainnya. Ikan Koi kohaku ini paling banyak dijumpai di berbagai tempat dan cukup familiar di kalangan masyarakat.
Ikan koi kohaku adalah jenis koi yang mempunyai warna dasar putih cerah dengan perpaduan warna merah yang menyala di sekujur tubuhnya.
2. Ikan Koi Kujaku
Yang kedua ialah jenis koi kujaku. Yang mana jenis ikan koi kujaku adalah ikan koi dengan tingkat kemiripan hampir sama dengan jenis kohaku. Namun bukan hanya mirip saja,dalam hal penyebutan nama saja pun sekilas hampir mirip melainkan,lalu untuk bagian ciri-ciri dasar kujaku juga terdapat pada corak warnanya yang sekilas juga hampir mirip dengan jenis kohaku. Ikan Koi kujaku ini dasarnya berwarna putih tulang dan disertai dengan tambahan corak warna merah/orange sedikit kehitaman dan secara merata di sekujur tubuh.
3. Ikan Koi Shiro Bekko
Ikan Koi shiro merupakan jenis ikan koi air yang dikenal cukup indah. Hal ini,sangat sesuai dengan namanya (shiro), ikan koi ini shiro bekko hampir sama dengan jenis shiro matsuba,hanya saja untuk shiro bekko ini mempunyai corak warna hitam dengan bentuk yang besar dan mendominasi di setiap tubuh,namun untuk shiro matsuba mempunyai corak hitam dengan bentuk yang kecil dan sangat jarang.
4. Jenis Koi Shiro Utsuri
Ikan Koi utsuri dan shiro bekko merupakan jenis koi dengan varian yang sekilas hampir sama. Padahal jika dilihat secara detail terdapat banyak perbedaan yang cukup mendasar pada warna dan juga polanya.
Koi jenis Shiro bekko dan shiro utsuri merupakan jenis koi yang sama sama memiliki dua warna hitam putih. Namun varian warna untuk shiro bekko ini mempunyai warna dasar putih lalu ditambah sedikit adanya bercak hitam. Sedangkan shiro utsuri mempunyai dasar warna hitam sebagai warna dasar dan bagian corak berwarna putih sebagai tambahan akan perpaduan warna pada tubuhnya.
5. Ikan Koi Shiro Matsuba
Ikan koi jenis shiro memang agak sedikit berbeda dengan jenis ikan koi pada umumnya,yang mana penuh dengan warna serta corak yang begitu tajam,namun hal tersebut tak berlaku dengan ikan koi jenis shiro,yang mana mempunyai ciri khas warna dasar putih dengan perpaduan warna hitam dan berada tepat di bagian sisik nya,maka tak heran jika terlihat secara sekilas ikan koi shiro matsuba ini akan nampak seperti sebuah jaring dengan warna hitam pekat. Ikan ini juga cukup terkenal dan harganya juga dibilang masih standar seperti ikan koi jenis lainnya.
Masjid Agung Kebumen adalah salah satu bangunan masjid agung terbesar yang ada di kabupaten Kebumen. Lokasinya berada di sisi sebelah barat dekat dengan alun alun kabupaten Kebumen. Sebagai masjid agung, lokasi masjid ini memang berada di tengah pusat pemerintahan kabupaten Kebumen dan juga lokasi masjid ini berdekatan dengan rumah dinas Bupati kebumen yang berada di sisi utara alun alaun dan kantor kantor pemerintahan daerah kabupaten Kebumen.
Masjid Agung
Kebumen merupakan masjid tertua dan juga terbesar yang ada di Kebumen, berdiri di atas lahan seluas
4.397 meter persegi. Lahan masjid ini merupakan tanah wakaf dari Simbah K H
Imanadi, Beliau ini merupakan salah satu penghulu Landrat pertama yang ada di
Kabupaten Kebumen, sekaligus menjadi Imam Masjid tersebut.
Masjid ini
dibangun kurang lebih di tahun 1838 M, yang mana selang 4 tahun kemudian
dibangun juga sebuah serambi masjid yakni pada tahun 1258 H / 1842 M. Meskipun
telah mengalami rehabilitasi dan penambahan fasilitas serta sarana fisik lain,
namun bangunan utama / pokok Masjid baru mengalami pembangunan secara total
pada tahun 2003 / 2004, dibangun berlantai 2 namun arsitekturnya tidak berubah,
khas budaya Jawa-bentuk Joglo.
Masjid Agung
Kebumen didirikan oleh KH Imanadi, yang mana beliau ini merupakan putra Kiai
Nurmadin atau Pangeran Nurudin bin Pangeran Abdurahman alias Kyai Marbut
Roworejo pada tahun 1832. Kisah tutur jawa kuno telah menyebutkan bahwa KH Imanadi (1775-1850 M)
adalah ahli fikih dan juga ahli dalam urusan
hukum ketatanegaraan berbasis islam yang maan sangat gigih dalam membantu Pangeran Diponegoro
dalam perang melawan Belanda, dan karena itulah ia kemudian ditahan oleh
pemerintah kolonial Belanda selama kurang lebih selama 5 tahun..
Sebelumnya tercatat bahwa masjid ini sempat beberapa kali dilakukan renovasi termasuk penambahan gedung KUA (Kantor Urusan Agama) di tahun 1927 tempat dilangsungkannya pernikahan sebagai pengganti ruang paseban yang sudah tidak representatif.
Renovasi
masjid ini berikutnya terjadi sekitar tahun 1953-1954, renovasi dan juga
perombakan kala itu dilakukan secara besar-besaran. Hal utama yang jadi sorotan
adalah bagian serambi depan masjid yang kala itu diperluas ke arah depan
sehingga menyatu langsung dengan kantor KUA. Menyusul kemudian di tahun 1970
dilakukan juga perbaikan yang menyasar ke area tempat tempat wudhu di sebelah
kanan masjid dan atap masjid diganti dengan atap tumpang. Renovasi berikutnya
dilakukan tahun 1985.
Renovasi
2015
Renovasi
terakhir yang terjadi pada masjid Agung Kota Kebumen ini dilaksanakan pada
tahun 2015 yang lalu yang mana saat itu Kota Kebumen dibawah pemerintahan
walikota Hj. Siti Masitha Soeparno. Sebagian besar bangunan masjid ini semuanya
dibongkar dan diganti dengan bangunan dan tentunya dipoles dengan wajah baru,
empat menara kini sudah berdiri dengan kokoh menjulang mengapit bangunan masjid
di empat sudut bangunannya.
Bila
menjejak bentuk lama masjid ini hanya bentuk atap masjid lama yang masih
dipertahankan di bangunan baru Masjid Agung Kebumen ini. Bangunan baru dengan
sentuhan berbagai seni bina bangunan masjid dengan tetap mempertahankan gaya
atap bangunan masjid khas Indonesia. bagian lain yang dipertahankan pintu dan
jendelanya.
Renovasi
yang bertajuk Rehabilitasi Masjid Agung Kota Kebumen tersebut dikerjakan PT
Ritter Dinamika dari Jakarta Barat dengan nilai kontrak Rp 9,5 miliar. Biaya
itu sumbernya dari dana hibah Pemerintah Kota Kebumen. Dana hibah Rp 10 miliar
dari APBD 2014 diserahkan kepada Yayasan Masjid Agung Kota Kebumen pada 12
Desember 2014.
Renovasi
total Masjid Agung Kota Kebumen di ini sempat terjadi di tahun 2015 dan dengan kejadian tersebut
tak pelak mengundang berbagai macam kritikan khusus nya dari sejarawan Kebumen
Wijanarto yang mengatakan bahwa “Proses konservasi Masjid Agung semakin kehilangan
spirit historisnya” mengingat bahwa rehabilitasi tersebut mengubah drastis
penampilan luar salah satu ikon Kota Kebumen itu. Masjid yang semula hanya
memiliki satu menara itu juga akan dirombak menjadi bangunan baru lengkap
dengan empat menara megah di tiap sudutnya.
Renovasi
masjid agung kota Kebumen ini juga sempat menuai keluhan dari anggota wakil
rakyat yang mengeluhkan bentuk hiasan di area pintu masuk masjid agung ini yang
menyerupai lambang swastika Nazi. Ditambah lagi dengan proses penyelesaian
renovasinya yang mundur dari jadwal yang semestinya sudah harus rampung pada 5
Desember 2015.
Peresmian
masjid Agung Kota Kebumen ini dilaksanakan pada malam Jum’at 17 November 2016
dengan menggelar acara Kebumen Bersholawat dipimpin oleh Al Habib Syech Abdul
Qodir Assegaf. acara tersebut dihadiri oleh ribuan muslim kota Kebumen dan
sekitarnya. Kebumen bersholawat merupakan kegiatan rutin yang digelar Masjid
Agung Kota Kebumen sekaligus peresmian pembangunan Masjid Agung tersebut.
Aktivitas Masjid Agung Kota Kebumen
Lantai bawah
pada masjid Kota Kebumen ini merupakan tempat yang hingga kini digunakan sebagai ruang utama masjid.
Sedangkan, lantai atasnya sebagai tempat untuk menyelenggarakan berbagai
kegiatan keislaman, seperti pengajian kaum bapak dan kaum ibu setiap hari
Selasa, Kamis, dan Sabtu ba’da subuh. Pengajian Al-Qur’an bagi para remaja,
biasanya diselenggarakan setiap hari Rabu, Kamis, dan Sabtu malam. Khusus
pengajian buat masyarakat umum diselenggarakan setiap hari Senin ba’da subuh.
Tradisi Masa Lalu
Masjid Agung
Kebumen ini, pada masa lalu memiliki satu keunikan tersendiri yang jarang
sekaloi di lakukan oleh warga di Kota lain,yang mana tradisi ini terjadi sampai
sekitar tahun 1980-an, yakni pada setiap datang waktu berbuka puasa (Ramadhan)
pasti dilakukan atraksi semburan api dan juga pembakaran petasan yang mempunyai
ukuran sangat bervariasi,namun tergolong berukuran besar yang terjadi di
halaman masjid,hal ini dilakukan untuk menandai bahwa sudah masuk waktu magrib
atau saat berbuka puasa. Namun kini tradisi pembakaran petasan raksasa yang
terkesan mubazir itu sekarang sudah ditiadakan
Lalu
pada Di atas terdapat ornamen berbentuk dua lubang tanpa penutup, keduanya
diibaratkan dua mata manusia yang sedang melihat. Lalu di atasnya juga terdapat
ornamen dengan bentuk segi enam dan sangat panjang sekali,lalu bagian lorong
itu di buat agak sedikit memanjang ke arah atas, yang mana dapat diibaratkan
sebagai manusia yang sedang duduk dengan rapi lalu menghadap ke arah kiblat dan
dipisahkan juga oleh sebuah pintu masuk keluar masjid.
Filosofis
seperti inilah yang mana hal ini telah mengisyaratkan bahwa apabila masuk atau
keluar masjid harus memakai tata krama dan tentunya harus bersikap sopan
santun,dan harus melihat jangan sampai memisahkan kedua orang jama’ah yang mana
sedang duduk bersama dan ketika imam masjid keluar menuju mimbar maka janganlah
anda mencoba untuk berjalan melangkahi leher seseorang.
Saat ini masjid Agung Kota Kebumen pun sangat rutin untuk
menyelenggarakan berbagai kegiatan keislaman, seperti pengajian kaum bapak dan
kaum ibu setiap hari Selasa, Kamis, dan Sabtu ba’da subuh.
Kubah masjid ini seakan sudah menjadi sautu keharusan atau kelaziman di kalangan umum bahwa setiap bangunan masjid harus dan bahkan wajib dilengkapi dengan bangunan kubah. Salah satu dari fungsi kubah juga yaitu bagi orang yang berada di dalam perjalanan dan hendak ke masjid, biasanya menggunakan kubah sebagai acuan pencariannya.
Bagi anda yang ingin memesan bangunan kubah masjid enamel untuk proyek pembuatan masjid yang anda rencanakan,maka sejenak anda akan merasa penasaran dengan teknik serta cara membuat kubah masjid bukan? Karena kubah mempunyai ukuran yang besar serta mempunyai bentuk yang sangat beragam,dan mungkin juga anda akan merasa penasaran tentang bagaimana cara membuatnya?
Seperti yang
kita ketahui, saat ini bentuk kubah semakin beragam, baik ukuran, warna maupun
coraknya. Begitu juga dengan bahan dasar yang digunakan untuk membuatnya. Bahan
yang akhir-akhir ini sering di gunakan untuk membuat kubah adalah bahan dari
baja ringan yaitu galvalum dan enamel. Enamel terbuat dari baja low carbon yang
dilapisi dengan suatu bahan dari paduan silica atau kaca, kemudian dilebur
diatas baja bermutu tinggi yang biasa disebut Enamel. Kubah yang terbuat dari
bahan enamel inilah yang sering di sebut orang sebagai kubah enamel.
Untuk membuat sebuah kubah bukanlah hal yang mudah,
sampai akhirnya menjadi sebuah kubah yang indah dan megah membutuhkan proses
dan waktu yang cukup panjang. Proses yang paling awal adalah pembuatan rangka
kubah.
.
Pengertian rangka kubah masjid
Rangka
kubah masjid terbuat dari rangkaian-rangkaian pipa yang diameternya sekitar
1.5” sampai 3” (ada juga yang menyesuaikan dengan diameternya).
Kubah
yang hanya mempunyai diameter sekitar 15 meter atau lebih dari itu,maka di
sarankan untuk menggunakan Space frame (ball joint) atau rangka kremona sebagai
rangka utama pada kubah.
Kubah
yang diameternya kurang dari 15 meter bisa menggunakan kuda-kuda dengan bentuk
mono sebagai rangka kubah pengganti.
2.
Dalam pembuatan rangka kubah, adapun alat-alat yang di gunakan antara lain :
Peralatan
untuk memanjat
Tali
tambang
Roll
Meter
Trafo
las
Gerinda
tangan
Bor
tangan
Water
pas
Kunci
pas, ukuran 18 – 20
Kuas
3.
Berikut adalah proses pembuatannya
Membuat
desain rangka kubah sesuai dengan diameter dan perhitungan beban kubah, untuk
mengetahui berapa pipa yang dibutuhkan.
Setelah
di gambar, maka dapat diketahui berapa ukuran pipa hitam yang akan digunakan.
Yang
pertama dilakukan saat pemasangan rangka adalah, mendirikan tiang atau rangka
yang berdiri sampai terangkai dengan baik.
Berikutnya
adalah pemasangan gording yang menghubungkan dengan rangka
sampai melingkar
4.
Adapun tipe rangka kubah ada 3 jenis, yaitu :
Tipe
rangka kubah Space Frame Ball Join
Tipe
rangka kubah jenis ini biasanya digunakan untuk kubah yang tingginya rata-rata
20 – 50 meter
Tipe
Rangka kubah Cremona
Tipe
rangka kubah jenis ini biasanya digunakan untuk kubah yang tingginya antara 13
– 35 meter
Tipe
rangka kubah Monotrust
Tipe
rangka kubah jenis ini biasanya digunakan untuk kubah yang tingginya kurang
dari 15 meter
Desain dan bahan rangka kubah mempengaruhi kekuatan dan juga untuk varian harga kubah masjid. Karena itu, harga yang ditawarkan setiap kontraktor kubah masjid selalu berbeda-beda.
Dari
ke tiga tipe rangka diatas, yang paling banyak digunakan dalam bidang
konstruksi baja adalah tipe space frame ball join. Adapun keunggulan dari tipe
rangka space frame di bandingkan tipe rangka lainnya yaitu :
Karena
space frame ball join sangat ringan, sehingga struktur space frame ball join
dapat digunakan dalam bentang yang panjang.
Space
frame ball join juga merupakan system struktural berupa elemen linear, sehingga
gaya yang terjadi dapat diteruskan menjadi elemen tiga dimensi
Space
frame ball system merupakan konstruksi rangka ruang yang terdiri dari tiga
elemen, yaitu : elemen bola dua (ball join), batang pipa (member), dan
connector set, yang susunannya seperti gambar berikut ini.
Tahan
hingga 100 tahun dan mempunyai tampilan estetikan yang bagus
Fleksibel
karena bentuknya dapat di pesan sesuai keinginan
Pemasangannya
cepat dan mudah karena menggunakan system knock down/bongkar pasang
Kami
akan membuka proses pembuatannya sehingga semua client termasuk anda tahu apa
saja dan bagaimana prosenya :
1. Mendengar
kemauan client
Yang
pertama-tama ketika Anda sudah fix akan memesan bangunan kubah masjid,maka yang
akan di dengar oleh pemborong kubah masjid adalah mendengar terlebih dahulu
tentang apa kemauan anda. Kebanyakan para pemborong bangunan ini akan mencatat
dan juga memberikan kepada Anda saran atau masukan dengan pesanan kubah
yang hendak anda bangun,baik menggunakan bahan dari enamel atau
galvalum atau bisa juga dengan bahan sesuai dengan apa yang anda inginkan.
Anda bisa memberikan request terhadap warna atau ornamen lainnya.
2.
Proses desain Kubah Masjid
Cara
membuat kubah masjid yang kedua adalah dengan melalui proses mendesain kubah
masjid. Setelah mendapatkan apa yang Anda inginkan untuk bangunan kubah masjid
ini, maka selanjutnya adalah pemborong akan membantu Anda untuk menuangkan
keinginan anda ke dalam desain tersebut. Biasanya jasa pemborong kubah masjid
ini memiliki lebih dari 3 desainer yang disiapkan secara khusus untuk mendesain
bangunan kubah masjid yang anda impikan,lalu selanjutnya adalah
memperioritaskan pesanan anda dengan memilih desainer yang ahli di bidangnya.
Kami
menggunakan komputer untuk mendesain kubah pesanan Anda sehingga lebih rapi dan
detail. Nantinya para pemborong kubah masjid ini akan bekerja sama dengan para
desainer handa guna mendesain kubah masjid itu menjadi sebuah gambaran dalam
tampilan 3D dan 2D sehingga Anda bisa mengetahui lebih dalam lagi tentang
bangunan kubah masjid yang anda inginkan
3.
Proses pemasangan rangka kubah
Selanjutnya
kami akan melanjutkan pada proses pemasangan rangka kubah, kami menggunakan
bahan yang kuat dan dipasang oleh para ahli yang sudah profesional dalam bidang
ini. Setelah rangka utama dan rangka pendukung kubah selesai di pasang kami
akan melanjutkan pada proses pemasangan atap kubah, sisi kubah yang menggunakan
bahan Enamel dan Galvalum sehingga membuat kubah semakin kuat dan berkualitas.
Secara
struktur langkah-langkah sudah kami jelaskan tentang cara pengerjaan membangun
kubah masjid,kali ini kami juga akan menyuguhkan kepada anda tentang Enamel itu
sendiri.
Kebanyakan
sekarang ini bangunan kubah pada masjid menggunakan bahan yang disebut dengan
enamel,bahan ini mempunyai keunikan tersendiri untuk rangka kubah masjid.
Pemilihan bahan yang terbuat dari enamel yakni tahan pada korosi,sehingga akan
tahan lebih lama dibandingkan dengan jenis yang lain,tak hanya itu saja bahan
enamel ini juga sangat cocok untuk bangunan masjid yang berada di dengan
pesisir pantai.
Pembuatan
kubah masjid enamel atau dalam istilah bahasa inggris disebut dengan enamel
coating adalah langkah yang sangat irit membuat perlindungan tiap-tiap produk
yang terbuat dari materi basic logam dengan hasil yang begitu halus, mengkilap,
serta ada dalam sangat banyak jenis warna pilihan terutamanya dalam Pembuatan
Kubah masjid / Kontraktor Kubah Masjid.
